北馬閩南方言初體驗

2009/9/182009夏天我去了趟馬來西亞和新加坡，結束了在吉隆坡六天的停留後，我先後來到北馬的檳城和霹靂州的太平，對我來說，在這兩個地方最大的意義就是親身體驗當地的北馬福建話。之前就已知道檳城的華人多為閩南裔，福建話在此地的華人社群甚具優勢，至於太平，從當地著名文史工作者李永球先生的紀錄片的對白當中也早有耳聞。這兩個地方的停留時間，堪稱此次旅程當中最讓我心曠神怡、回味再三的一段，原因無他，街頭巷尾充滿了親切的閩南鄉音，福建話的普及程度讓我吃驚，相較之下，五月那趟廈門之旅的閩南味還淡了許多，因為廈門講閩南語的人口比例感覺起來實在不如遠在南洋的北馬。這幾天，我抓住人就用閩南話交談，雖然並非語言學者，可是我對母語有種難以言喻的熱愛，到哪裡觀光並不是重點，能和當地的閩南同族人用我們共同的母語交流，這是最快樂的事。

北馬的閩南語原則上是漳州音，但令人覺得奇怪的是，我在北馬看到的福建人會館幾乎都是泉州人的，當地墳墓的墓碑上記載的居民祖籍地多是南安、惠安、永春、晉江、同安（今日的廈門市同安區、集美區、翔安區、杏林區、海滄區以及漳州龍海市角美鎮）等泉州的縣市，和當地人交談時，他們也表示祖先來自泉州。李永球先生告訴我，北馬剛開始的移民以漳州人為主，且多來自所謂海澄三都（從前龍溪和海澄是兩個不同的縣，1960始合併為龍海），這個地方即是現在的廈門海滄區（可能包括角美）。就我粗略觀察，漳州腔的幾個特點幾乎都可以在北馬福建話找到。北馬福建人把泉音以及我們台灣優勢腔的一些oe韻母讀成oa，我聽到話、花、瓜這幾個字他們均是讀漳州薌城區和龍海常見的oa韻母；此外，漳腔的uinn韻母也保留在當地方言中，如：飯、門、黃、卵、酸：漳腔的濁音j聲母在北馬也是清晰可辨，沒有混成泉腔柳母字的情形；「兩」也和漳州一樣唸noo7；在那裡，我剛開始以為他們把iunn韻母唸成漳腔的ionn，後來經李永球先生指點，我才發現原來是iaunn！這個音據說是北馬獨有的，應該是漳腔ionn的變異吧。此外，漳腔的ɛ韻母，我好像隱約有聽到（發音時口比發e韻母時再張大些），似乎是「家」這個字，這韻母在台灣已經消失，被同化於泉腔。就音韻來說，北馬福建話是比號稱也偏漳的台灣優勢腔更加漳化的，不過他們的調值我就覺得比較怪異，和漳腔的調顯然不同，有點偏泉調，例如陰上調他們在變調時會唸成像臺灣腔的陰平，我不太懂調值，這方面可能要請大家指教一下。不過有個詞他們卻習慣採用泉廈的說法，就「共」說「siang5」，例如「一樣」是說「siang5款」，漳州是和台灣主流的優勢腔一樣說「共款」、「相共」的。北馬人在讀魚韻字的時候，會讀成合口音u，而非 i，剛開始我以為是偏泉的音，因為在台灣這個音是被看為泉音的，但李永球先生說這其實是海澄三都的音，據我所知龍海的角美（以前屬同安）也這樣說，其實兩邊地緣很近，而且屬漳泉交界處，我認為還是應該當泉音看待。此外，北馬福建話也具有南洋福建話的若干共同特點，例如在讀chh的聲母時，發音位置會略為前面一些；還有在複數人稱代名詞後面加上一個「儂」：咱儂、我儂、in儂；再者就是一些馬來話的外來語，如：suka、baru、tolong等。


語言實在不只是工具，它承載了文化和情感，這是為什麼即使華語能通，我卻逢人便說閩南話的原因。在檳城的姓氏橋、喬治市的老市區、太平的十八丁漁村、到處林立的「咖啡店」（kopitiam，飲食店）、巴剎，我感受到了我們閩南同胞的生命力，在這些地方，我得以與一群和我同樣原鄉的人相遇，我們的祖先來自同樣的原鄉，面對同一片海洋，存著一樣的生存盼望；雖然我們的祖先落腳在不同的地方，我在台灣，他們在南洋，但我們傳承了同樣的海洋文化，不畏艱難地在外打下一片天地。我們在強調本土化的時候，是否也能意識到我們的母語是種國際性的語言呢？