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一些所謂的台派，在打造台灣國族想像時，語言也是他們頗為重視的一個元素。早期台灣和中國的往來尚未恢復的時期，他們沒有意識到對岸的福建廈漳泉講的是一種和多數台灣人母語大同小異的語言，於是輕易用「中國人講華語，台灣人講台語」來強化一邊一國的論述。然而後來兩岸開放，加上一些統派主張所謂台語就是福建的閩南語，部分還反對「台語」的推行，動不動送上「沙文主義」的帽子。而台派則以「台語不是閩南語」來反擊，其切入點不外乎台語和閩南語腔調不同、詞彙不同，最近更把焦點放到「閩」這個字的字源考察。
這位陸念慈是著名的「台派」部落客，若單就這篇文章他對母語的討論來看，其母語常識顯然有待加強，甚至連閩南語正字或羅馬字都不會寫，隨便借用一些音、義完全不同的漢字，根本是糟蹋「台語」。關於「閩」，目前住在福建的居民根本就不覺得這是歧視性用詞，在許多場合都欣然使用這個簡稱。有些字詞容或在早先有貶意，但隨著事過境遷、時代轉變，有些詞早就不是原來的意思。洪惟仁教授曾說過，「閩」指古代閩越族，不是正好符合他們「脫漢」的訴求嗎？何必拒絕呢？更有趣的是陸說「連兩百年的美國都可以令「英語」在地化成為「美語」，憑什麼在台灣落地生根了四百年的語言不能稱為「台灣話」」「美語」根本只是台灣和對岸在使用的，請問你聽哪一個美國人說自己講的是American？我去辦美簽時，線上要填寫申請者能使用的語言，我怎麼就找不到American這個項目？不只美國，所有以英語為官方語言的國家都稱之English。西班牙語也一樣，在西班牙本土外還有二十個國家以這種語言為官方語言，拉美的西語與西班牙本土的詞彙更是相差到一千多字，也沒人說這就不是西語，而是阿根廷語、祕魯語...由此可見國際語言多以其發源地為名。
接下來他展開一連串憑空想像的字源判斷，聲稱以下這些字都是福建閩南語沒有的，而是台灣獨有詞彙，但十之八九都是毫無根據的臆測。Sap-bûn在福建和南洋閩南裔的群體都是這樣說的，而且可能來自馬來語，這些從未跟海外閩南人接觸過的台派阿宅常以為只有「台語」才有外來語，殊不知福建和南洋閩南語一樣有，而且有些還是三地共有的，像Sap-bûn就是；ka-choa̍h根本就是道地福建閩南語，連旁邊的廣東都是用類似的音稱呼蟑螂的，不信去問問廣東人粵語的蟑螂怎麼說；長得高說「lò」什麼時候又是台灣獨有的？「loā-loā-sô」、「chhit-thô--á」你怎知福建沒有？o͘-ló͘-bo̍k-chè不是烏魯木「齊」，是「製」，不是陽平調，而且這個成語在福建也有的；番石榴和鳳梨我早說過了，都是「正港」的福建閩南語！不只福建，我的馬來西亞閩南裔朋友也都把鳳梨叫ông-lâi，此外，建議你再去問問廣東話的鳳梨怎麼說？蓮霧這個詞我不確定福建怎麼說，但馬來/印尼語就叫jambu；「互死」、「壓霸」福建沒有？至於那些日語借詞的確福建沒有，但這些詞吸納進來後卻是以閩南語聲韻發音，這種吸收外來語的現象不值得大驚小怪，福建也有，南洋的福建話更是多到難以想像，在日常會話中出現的頻率更是我們難以想像的，儘管如此，他們仍稱之為福建話。如果台灣跟中國是兩個不同國家，那「閩南語」一詞代表著這是源自中國福建的國際語言，就像粵語那樣。這哪來的看不起台灣？我雖不贊同「台語」一詞，但這畢竟是在地使用者的自我命名，應予尊重，其實支持「台語」名稱者只要指出他們有自我命名的權利即可，那種到處搜羅一些毫無根據的詞彙以證明兩者不同的作法，到頭來恐怕是徒勞無功。
